На ҳама мехоҳанд Ҷек-аз савдо бошанд. Дар ҳақиқат, муҳити бозори имрӯза ва ҳифзи саломатӣ одатан ҳамчун бартарӣ барои пӯшидани кулоҳҳои мутахассис аст. Ин, шояд яке аз омилҳое, ки рондани марказҳои тахассус мебошанд.
Ба дигар фанҳои дигари хизматрасонии тиббӣ, имлони имрӯза ба сӯи ин ихтисосҳо ҳаракат мекунанд, ки кадомҳо ба манфиатҳои васеътари оптометрҳо дар татбиқи тибби тиббӣ, зеро доираи амалия густариш меёбанд.
"Тамоюли махсус инҷониб аст
Вай илова намуд, "Намунаи умумӣ дар амалия, ки ба чашми хушк ташриф меорад, рӯйхати чашмро аз ин вебсайт дода мешавад, ин ниқоби ин чашмро аз ин вебсайт дода мешавад. Саволе барои амалисозии он чӣ гуна бояд дар амалия ҷудо шавад."
Дар ин ҳолат, баррасии он аст, ки чашми чашмон ва ниқоби чашм дар амал харида шавад, на ба бемор, на беморе, ки ба ҷои дигар рафтан лозим аст? Райт пурсид.
Имрӯз дар бораи бемориҳои ҳаррӯзаи зинда дар беморони имрӯза, ки онҳо чашмонҳояшонро истифода мебаранд, тағйир ёфтанд, албатта ба зиёд шудани вақти ихро таъсир расонд. Дар натиҷа, оптиметчиён, алахусус онҳое, ки беморонро дар муҳити таҷрибавӣ дидан мекунанд, аз баррасии фаъолона баррасӣ ё ҳатто илова кардани ихтисосҳо барои ҳалли ниёзҳои тағирёбанда ва мушаххаси беморон посух доданд.
Тибқи Райт ин мафҳум, аз рӯи Райт, як таҷрибаи умумӣ аст, ки беморро бо чашми хушк муайян мекунад. Оё онҳо танҳо танҳо ташхис мекунанд ё онҳо минбаъд мераванд ва муносибат мекунанд? Қоидаи тақсимоти ҳамбастагӣ мегӯяд, ки вақте имконпазир аст, ки онҳо ба онҳо муносибат кунанд, на аз онҳо ба касе ё дар ҷое, ки онҳо барои харҷ кардани он мераванд.
"Шумо метавонед ин принсипро ба ҳама гуна амалияҳое татбиқ кунед, ки тахассусиро пешниҳод мекунад, илова кард.
Пеш аз он ки таҷрибаҳо ба як ихтисос гузарад, муҳим аст, ки тариқи таҳқиқот ва таҳлили роҳҳои гуногунро, ки барои парвариши амалия дастрас бошад, таҳлил карда шавад. Аксаран, ҷои беҳтарин барои оғоз аз ҳисоби дигар инҳоянд, ки аллакай бо ихтисоси эҳтимолӣ ҷалб шудаанд. Ва варианти дигар ин масъала ба тамоюлҳои ҷории саноат, демографияи бозор ва ҳадафҳои дохилӣ ва тиҷорӣ барои муайян кардани бомбаъист.
Дар бораи ихтисос идеяи дигаре дар бораи ихтисос вуҷуд дорад ва ин амалест, ки майдони тахассусиро иҷро мекунад. Ин аксар вақт интихоб барои садоест, ки намехоҳанд бо "беморони нон ва равғани равғани сар зад. "Онҳо танҳо мехоҳанд, ки бо одамоне, ки ба тахассус ниёз доранд, муносибат кунанд, зеро таҷрибаи дигарро барои ёфтани беморон, бояд аз таҷрибаи умумӣ ва холиси баландтар гузаронанд, агар танҳо дар муносибат бо беморон ба даст оранд."
Аммо, ин усули амалия ин масъаларо бояд бардошта, ки таҷриба доранд, маҳсулоти худро ба таври мувофиқ нархгузорӣ намекарданд, илова намуд ӯ. "Хатои маъмултарини маҳсулоти худро ба таври васеъ ҷойгир мекунад."
Бо вуҷуди ин, омили grysge хурдтар вуҷуд дорад, ки ба назар илова кардани консепсияи махсус ба амалияи умумии онҳо ё ҳатто таҷрибаи комилан махсус вуҷуд дорад. Ин масирест, ки як қатор ofthalovrossters пайроҳа солҳои зиёд буданд. Онҳое, ки тахассусро интихоб мекунанд, ин корро ҳамчун роҳи фарқ кардани худ ва фарқ кардани амалияи онҳо мекунанд.
Аммо, тавре ки баъзе oks пайдо карданд, ихтисос барои ҳама нест. "Бо вуҷуди муроҷиати тахассус, аксарияти ODS умумӣ боқӣ мемонад, ки ба ҷои он ки ба таври васеъ мераванд, ин муваффақият боз як стратегияи амалӣ аст" гуфт Райт.